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即以其人之道,還治其人之身的意思、近義詞、反義詞、造句

即以其人之道,還治其人之身

【即以其人之道,還治其人之身拼音(讀音)】:jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn

【即以其人之道,還治其人之身近義詞】:以牙還牙 類似成語(yǔ)

【即以其人之道,還治其人之身反義詞】:停滯不前、得過(guò)且過(guò)

【即以其人之道,還治其人之身成語(yǔ)用法】:作賓語(yǔ)、分句;指以牙還牙

即以其人之道,還治其人之身的意思解釋、造句、出處典故、成語(yǔ)接龍

即以其人之道,還治其人之身的意思解釋:

就用那個(gè)人對(duì)付別人的辦法返回來(lái)對(duì)付那個(gè)人自己。

即:就。以:用。其:那個(gè)。道:方法,辦法。治:懲治,對(duì)付。就用那個(gè)人對(duì)付別人的方法,反過(guò)來(lái)對(duì)付那個(gè)人。《禮記·中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身。’”宋·朱熹注:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”清·陳忱《水滸后傳》:“況這班奸黨,不知屈害多少忠良,即以其人之道,還治其人之身,極是快心之事。”魯迅《二心集·“硬譯”與文學(xué)的階級(jí)性》:“《新月》一出世,新主張‘嚴(yán)正態(tài)度’,但于罵人者則罵之,譏人者則譏之。這并不錯(cuò),正是‘即以其人之道,還治其人之身。’”

即以其人之道,還治其人之身成語(yǔ)釋義:

即以其人之道,還治其人之身出處:

宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”

即以其人之道,還治其人之身典故:

即以其人之道,還治其人之身造句:

況這班奸黨,不知屈害多少忠良,即以其人之道,還治其人之身,極是快心之事。(清·陳忱《水滸后傳》第二十二回)

即以其人之道,還治其人之身成語(yǔ)形式:
12字成語(yǔ)
即以其人之道,還治其人之身成語(yǔ)繁體:
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即以其人之道,還治其人之身感情色彩:
中性成語(yǔ)
即以其人之道,還治其人之身成語(yǔ)結(jié)構(gòu):
復(fù)句式成語(yǔ)
即以其人之道,還治其人之身常用程度:
即以其人之道,還治其人之身類似成語(yǔ):

【人百其身】: 百其身:自身死一百次。別人愿意死一百次來(lái)?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。

【勤以立身】: 勤儉才能生存下去。

【反治其身】: 治:整治;身:身體;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。

【欺以其方】: 欺:欺騙;其方:合乎情理的方法。比喻壞人用合乎情理的方法欺騙別人。

【獨(dú)善其身】: 獨(dú):唯獨(dú);善:好,維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身。現(xiàn)指只顧自己,不管別人。

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即興之作→作作有芒→芒屩布衣→衣不蔽體→體國(guó)經(jīng)野→野無(wú)遺才→才疏德薄→薄情無(wú)義→義正辭約→約法三章→章句小儒→儒雅風(fēng)流→流落風(fēng)塵→塵羹涂飯→飯糗茹草→草芥人命→命中注定→定亂扶衰→衰當(dāng)益壯→壯志未酬→酬功給效→效顰學(xué)步→步步為營(yíng)→營(yíng)私作弊→弊衣疏食→食馬留肝→肝腸寸斷→斷決如流→流連忘返→返照回光→光輝燦爛→爛醉如泥→泥古拘方→方正不阿→阿世盜名→名聲過(guò)實(shí)→實(shí)繁有徒→徒有虛名→名士風(fēng)流→流落失所→所向披靡→靡知所措→措置裕如→如手如足→足尺加二→二三其意

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